我们现在面临的是什么情况？难道我们传统的节日就这样被西方文化所取代了吗？为什么有些年轻人对自己的民族文化没有任何情感，却对外来的洋节充满了兴趣呢？

这到底是一种文化上的自卑还是一种文化上的自毁倾向呢？让我们一起揭开上海万圣节背后的真相吧！

万圣节在上海的本土化程度是不是比崇洋媚外更为突出？

在西方传统的万圣节，即10月31日，人们会以各种奇特的装扮聚集在街头游行或聚会。而在上海，这个节日也掀起了一股热潮。据报道，上海街头出现了各式各样的cosplay人群，有些人扮演了西方经典的恐怖角色，如吸血鬼、僵尸、鬼魂等；而另一些人则选择了中国流行文化中的梗和段子，如那英、李佳琦、蔡徐坤等。这些人在街头尽情享受着自己的玩乐，吸引了众多围观者和拍照者。

有观点认为，这是一种在本土上进行的创新和表达方式，是年轻人对西方文化进行了解构和重新塑造。他们认为，上海的万圣节并没有简单地照搬西方的南瓜灯和吸血鬼等元素，而是集中展现了本土智慧和真实生活，成功实现了本土化的效果。

他们表示：“作为包容的上海人民，在万圣节这个节日上将网络上的流行元素全部复刻了一遍。我们以西方文化为表象，但以中国文化为核心，所以这难道还能称为‘外来节日’吗？这可比‘洋务运动’更加保守！”

然而，也有一些人声称这种行为是对外国文化的崇拜和自卑的表现，是年轻人对自己民族文化的忽视和背叛。他们认为，每当西方节日到来时，总会有些人感到痛心并认为这是西方意识渗透的结果，是文化入侵的象征，任何参与其中的人都不爱国。

他们强调说，我们拥有许多美好的传统节日，为什么要庆祝别人的节日呢？我们拥有丰富的民族文化，为什么要模仿别人的文化呢？我们应该坚持我们自己的特色和风格，而不是盲目跟风。

边缘化了传统文化？除夕不再放假。

与热闹的上海万圣节相比，我们的传统节日就显得相对冷清许多。特别是在今年，国务院发表了2023年的法定假日安排，引起最大关注的是，在除夕夜这一晚，我们仍然需要继续工作。

一经消息传出，立刻激起了网友们的强烈反对和不满。有人表示：“不放假除夕，这是对我们传统文化的不敬和破坏。”还有人说：“除夕是我们最重要的家庭团聚日，如果不放假，我们怎么能回家过年呢？”

实际上，今年并非首次取消除夕放假。早在2013年就已经开始这一措施。当时的解释是基于《中华人民共和国法定节假日条例》，根据该法规，我国法定节假日共有11天，包括元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节。

其中春节为连续3天，即从正月初一到初三。而除夕并不在法定节假日之列。然而，这一解释并未能让人民群众满意。因为他们认为除夕不仅仅是一个日期，而是我们传统习俗、民族特色和文化符号的体现。因此，把它简单地用法律条文来定义和规范违背了其情感寄托的意义。

应警惕文化入侵：传统文化是否正受到西方文化的影响？

除了除夕不放假之外，还有一些其他的现象引起了传统文化被西方化的感觉。例如，在一些城市里，过年时鞭炮声已经很少听到，而取而代之的是盛行西方风格的烟花表演。

另外，在一些家庭里，过年时已经不再食用团圆饭，而改为享用西餐。这些变化让人感觉到传统文化正逐渐边缘化，甚至受到西方文化的侵蚀。

我们面临的问题是，如何应对这种情况？如何有效地保护和传承我们宝贵的传统文化呢？又该如何坚决抵制和防范西方文化的渗透与影响呢？这些问题需要我们深入思考和探索。

我要从我自己做起，积极地保护传统文化。

首要的是我们必须明白传统文化并非一成不变，而是随着时代的推移在不断演进和创新。因此，我们不能将传统文化视作静止不动之物，而应将其视为活生生的存在，将其继承和弘扬起来。

我们不应排斥所有外来文化元素，而应吸收和融合那些有益的文化元素。我们也不应盲目地崇拜和模仿西方文化，而应自信自豪地展示我们民族独特的文化。我们需要从自身做起，保护和传承我们的传统文化。

其次，我们需要认识到一点：传统文化并非孤立存在，而是与其他文化互动和相互影响的。我们不能将传统文化视为封闭系统，与其他文化进行对抗和排斥，而应将其看作一个开放平台，接纳和融合其他文化。

我们不能局限于自身的小圈子，而要敞开心扉，去领略外部世界的魅力。我们需要与其他文化展开对话和交流，去学习和借鉴其他文化的优势和长处。

最后，我们需深悟一点：传统文化并非僵化的束缚，而是充满生命力和创造力的。我们不应将传统文化视作僵硬的规范以约束与限制自己，而应将其视为灵活的资源以激发与启迪自身。

不能将传统文化视为负担与累赘，而应将其视为动力与支撑。要以传统文化丰富与美化生活，以传统文化创造与创新未来。

让我们坚守自身的特色和风格，保持本真和根基，就能在多元且开放的世界中维持独立与尊严。为了保护和传承传统文化，让我们共同努力吧！总而言之。