1860年6月，俄国军舰波萨多尼克号驶入日本长崎港。这是一艘从欧洲北海远道而来，朝着符拉迪沃斯托克方向行驶中的船只。

因为在北海外海与英法舰队的战斗中失利，俄国在欧洲的海港航路受阻，这艘船迫不得已进行了漫长的海上航行。

波萨多尼克号的船身在战斗中受损严重，船员也都十分疲惫，所以比利列夫舰长决定先在长崎进行维修，补充煤炭和水，再踏上航行之旅。其间，水兵们也在长崎就地休整。

一日，俄国海军联系了丸山游廓，称有40名船员将于6月12日前来游乐。

到了那日，丸山游廓的所有妓馆谢绝了其他外国人，准备好了酒肴，就等着俄国人上门。丸山游廓并非是第一次接待俄国人，但如此声势浩大地一同前来，还是首次。

不巧的是，那天下雨了，时间一点一点地过去，最终还是没有等来水兵们。直到很晚，对方才通知游廓：因为大雨，他们取消了此次行程。

这让丸山游廓蒙受了巨大的损失，妓馆的老板们聚在一起商量对策。为了杜绝此类情况的再次发生，他们决定跟对方协商损失。

他们选出了一名代表，与头目一同前往军舰。俄国海军做出承诺，19日那天一定会让水兵们上门，丸山游廓便又做了一次接待的准备。

但到了接待日，从俄国军舰上下来的却是三名军医。三人带着道具，提出要检查娼妓的阴部。丸山游廓的妓馆老板非常诧异，拒绝了军医的要求，同时也回绝了水兵。

阴部检查，就是查看是否有梅毒，以选出没有得病的娼妓。当时的日本还没有这种概念，也没有人理解这种做法。

但，不知何为梅毒检查的日本，对“唐疮”这个名字却并不陌生。梅毒，也就是唐疮，有时还被称为“琉球疮”，或单呼一个“疮”字。

在日本，梅毒泛滥甚广，人们也知道它具有传染性。虽然会使用汉方药进行治疗，却几乎没人知道该如何预防，除了谨慎交配以外，别无他法。

因此，在没有任何预防措施的日本妓馆，一千个娼妓中，可能只有五六人没有感染梅毒。

当日本还在推行锁国政策之际，正在亚洲进行殖民扩张的欧洲列国，已经对日本的梅毒情况已是早有耳闻。俄国军舰提出那样的要求，想必正是出于对日本梅毒泛滥的担忧。

但丸山是日本唯一一家面向外国人的游廓，这里的娼妓也都是天领长崎人，并以此为傲。因此，丸山游廓被赋予了一定的威势，敢于拒绝俄国军舰的要求。

然而，在这个对外交涉的敏感时期，幕府不允许此类事件的发生，于是，绞尽脑汁的长崎奉行请了当地养生所的松本良顺医生前来劝说。

松本良顺在与丸山花月楼的老板协商后，决定在不损害游廓威势的前提下，接受俄国人的要求。

作为折中的办法，他们从别处重新招募女人，充作丸山各妓馆内名义上的娼妓，并缴纳一定的手续费，让这些“挂名”娼妓来接待俄国人。

就这样，在长崎市街对岸的稻佐乡，一座新的妓馆落成了。他们给福田屋的甚八、酱油屋的和助以及水屋的伊太郎三人共100两，命他们去招募女人。

起初只是租用了一间民房，后来逐渐发展成为稻佐游廓，这里也被称为俄国水手休息所。

应募而来的女孩，都是长崎和附近村落的穷人。包括14岁的嘉子，15岁的琉势等在内一共27人，其中以17岁、18岁、19岁的女孩居多。

这些女孩的艺名里都有一个“稻”字，如稻冈、稻里、稻垣等。她们按照俄国军医的要求，进行了梅毒检查，也接待了水兵。

这就是日本国内俄国女郎的发端。

稻佐游廓的娼妓接受梅毒检查一事，很快在澡堂、理发店等人流聚集的场所流传开来，她们的父母哀叹，就算这些娼妓的奉公期限已满，回到了父母身边，也终归是嫁不出去了。

那时，因为相关知识还未形成，当时自不必说，之后很长一段时间里，文献中都不曾提及“梅毒检查”，而代之以“阴门开观”。

虽然长崎及周边地区并不怎么反感外国人，但这种家乡习俗中闻所未闻的行为，无论是对接受检查的娼妓本人而言，还是对娼妓的父母来说，甚至是对负责检查的医生来说，都是极为耻辱的。

就连长崎养生所的医生，也就是那位提出俄国水手休息所妙计的松本良顺，也说出了如下的话。

“我从未做过梅毒检查，曾经在蓬普老师的指导下试着做了一次，这种检查做个一两次就受不了了，我就交给学生，让他们轮流操作。”

在这之后，稻佐游廓的梅毒检查一直由雇用的医生负责。那里还添置了酒水，开放了饮酒，逐渐成为一个热闹的场所。

至于之前拒绝接待俄国人的丸山游廓，自从比利列夫舰长等军官在稻佐游廓租了房子，开了高价包养了娼妓后，终究还是见钱眼开，也开始把自家娼妓送去服务那些高级军人。

当然，这些娼妓都接受了俄国军医的梅毒检查。

就这样，梅毒检查与俄国女郎一道，开始出现在日本这片土地上。至于梅毒检查的对象，也逐渐从接待俄国人的娼妓，扩展为所有接待外国人的娼妓。

1868年（明治元年），在英国医生牛顿博士的建议下，横滨建造了一所梅毒病院，专门收治那些接待外国人的娼妓。

到了1871年，小营县（现为东京都内）的千住地区，也专为旅馆饭盛女（为男性旅客提供服务的私娼）设立了一家梅毒病院。

在这家病院接受检梅的娼妓，接待的并非外国人，而是日本本国男性。为服务日本男性的娼妓提供梅毒检查，这在日本国内还是首次。

但短短几个月后，病院就经营不下去了。一方面是因为病院的开支和杂用都由旅馆承担，另一方面，则是由于在检查过程中，没有考虑到被检查对象的感受。

在这家病院，梅毒检查几乎是公开的，谁都可以来参观，检查医生也没有经过培训，以至于出现了女性受伤的情况。

同年12月，大阪也开始了梅毒检查。然而，不知是怎样的意识所迫，一些年轻娼妓不堪检查之苦自杀了。

这些娼妓和她们的父母又是何种想法，当时的《大阪日报》新闻曾有如下报道：

为施行梅毒防治，浪花医学校至大阪府花柳街，召集了各家妓馆的娼妓，不过当日召集而来的娼妓并未进诊疗室。

四、五位医生前来会诊一番，嘱咐可先回去暂行休息，治疗事宜另行通知。于是，这些娼妓未做任何检查就打道回府了。

过了几日，又把她们叫了过来，众娼妓和前几日一样，聚在一处喝茶聊天。

接着她们进到一处房间，内外都牢牢地上了锁，房内设有一把椅子，娼妓们一个接一个，掀开裙子露出屁股，坐到椅子上。

座椅上开有直径五寸左右的洞，从洞中窥去，就能看到蛇口大张的梅毒巢穴，内外景象一览无余。

医生们聚在一起，从椅子下面将管子插入蛇口，并用仪器加以扩张，里里外外都仔细检查。若娼妓企图逃跑，左右两边的医生就会按住她，使其不能动弹。

看到此种情状，房间里的娼妓们不禁骚动起来。医师劝说道，若不接受检查，便禁止营业，刮眉嫁人，一生不许接客。

但无论如何，娼妓们还是不肯接受此等治疗。有人放声大哭，有人企图逃跑，然而大门紧锁，最后无一例外，所有人都被迫接受了检查。

前几天在这个房间会诊时，让娼妓们在此抽烟、喝茶，谈笑风生地回去了。今天在这里实施手术，真是手到擒来的炒方！

另一方面，政府用晦涩难懂的官话，向妓馆下达了必须接受梅毒检查的通知。通知上还用“若不接受检梅，就不能接客营业，饥困交加也在所不惜吗？”等恐吓，对娼妓们百般威胁。

在这样的恐吓和胁迫下，娼妓们不得不接受了梅毒检查。

上文也曾提到，当时人们把梅毒检查称为“阴门开观”。女孩们提出抗议，对罹患梅毒之人进行“开观”，她们无话可说；但并未发病之人也要“开观”，她们不能接受。

几岁、十几岁就因家贫被送去为妓的女孩们，实在无法理解这种做法。说是为了预防传染，可既是为了预防，难道不应对客人进行梅毒检查吗？

报纸上也曾出现过类似论调，认为制定“惩戒男子的法律”，打击卖春中的买家，是实现全面禁止卖淫的捷径。

日本政府调查了检梅发达国家的情况，了解到瑞典和俄国都有这样一条规定：娼妓在接客前，可以通过检查内衣等方式来判断客人是否有病，再行决定是否接客。

但在日本，人们绝不容许娼妓对客人说三道四。男人患了梅毒就嫖不到娼，那还真是滑天下之大稽。

而且，娼妓自己也认为，对妓馆老板要像对父母那样言听计从。毕竟，对娼妓而言，借钱给她们的老板就是自己的养父母。

于是，梅毒检查就这样在日本推行了下去，但女孩们难以抑制的抵抗，终究还是化为“厌看纸上春宫，想看活色的蠢吏”之类的狂歌，贴满了花街柳巷。

此外，娼妓之间还流传着这样一则令人不安的谣言：外国人之所以要打开日本女人的阴门，是为了取走她们体内的珍珠。被取走珍珠的女人，会失去生命的精华，寿命也不会长久。

这样的传闻，在今天看来也许就是一个笑话。但对于当时的人们而言，“电线之所以会通电是因为擦了女人的血”、“拍照会摄取人的灵魂”……

诸如此类的谣言大行其道，散播于村坊市井、街头巷尾。人们对此深信不疑，且心怀畏惧。当时的情状便是如此。