作者 | 梳子姐

十里不同风，百里不同俗。

每个地方都有一些特殊的风俗，这些风俗有的体现出风土人情，有的则纯属陈规陋习。

1月31日，有位女大学生发布视频说，自己放寒假回到贵州毕节威宁老家已经吃了不下20台酒席，有时一天要吃6场酒，都吃麻木了。

这地方的酒席特别泛滥，白事或者结婚办酒席尚可理解，剃头发、搬家、过生日都要办，说白了就是随便找个理由都要办酒席。

天下没有白吃的酒席，去吃席肯定要给份子钱，这样既带来了沉重的经济负担，也是一种浪费。

但是一旦化风成俗，很多人都会裹胁其中不能免俗，别人办你不办不好，请你去你不去也不好，就只能随大流形成恶性循环。

其实，大办滥办酒席的问题不只贵州威宁一地，南方很多地区都有类似情况，让基层政府十分挠头，想了不少办法进行治理。

就在威宁女大学生吐槽吃席泛滥的当天，毕节另一个县咸宁也冲上热搜，同样与吃席有关。

视频显示，一群带着执法工作证件的公职人员，拿着盐往办酒席的菜里猛撒，目的只有一个，就是阻止村民大肆操办酒席。

有人谴责执法人员胡作乱为，浪费食材，可是当地也有苦衷，认为早就要求不许巧立名目、滥办酒席，老百姓不听话，只能出此下策，用撒盐的办法强行纠正。

这事确实不好处理，政府发的通知老百姓不买账，讲道理也不听，酒席该怎么办就怎么办，拿不出硬性措施，问题就陷于无解状态，最后出了个“撒盐”恶心人的下下策，反映出基层治理的艰难和乏力。

可以肯定地说，从现代政治伦理角度看，“撒盐”绝对是错误的做法，老百姓可以无视政令开席吃酒，但政府不允许用下三滥的手段执法。

教以效化、民以风化。古代社会治理比较注重“教化”二字，通过道德示范、内心感知、环境影响，逐步影响认知，引导行为，进而成风化俗。

滥办酒席这种事确实不好，从根本上改变还是需要转变人的意识和观念，形成思想深处的认同。

像这位返乡的女大学生，她之所以对吃席产生反感，就是因为受过充分的教育，走出去见识过外界的世面，所以形成自己的主张和判断。

像这样的人越来越多的时候，滥办酒席等一系列陈风旧俗都会自然而然退出历史舞台。

捂住人的嘴巴，不如改造人的头脑。

社会治理不能着急，别指望发个通知，穿着制服转几圈，就能产生立竿见影的变化。

种什么种子，开什么花，结什么果。

粗暴的手段只会得到粗暴的结果，教化的手段必然出现教化的结果。

与其往菜里撒盐，不如多费点唾沫，多花点时间，坐下来与老百姓摆摆龙门阵，从思想认知层面进行劝说引导。

人心是可以捂热的，老百姓是可以教化的，前提是需要有真诚的付出。

- 完-

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